وقال ابن كثير بتفسيرها : " أي ورجعت الأمور كلها إلى الله الحكم العدل ففصلها ، وأدخل أهل الجنة وأهل النار النار " ( 1 ) . ففسر ابن كثير ( المولى ) ب‍ ( الحكم ) ، ولو أنا فسرنا ( المولى ) في حديث الغدير بهذا المعنى لثبتت الإمامة كذلك . 2 - مجئ ( المولى ) بمعنى ( متولي الأمر ) وقد ثبت مجئ ( المولى ) بمعنى ( متولي الأمر ) من كلمات علماء العربية والمفسرين ، وهذا المعنى أيضا يفيد الإمامة والخلافة كسابقه ، لأن ( المتولي ) هو ( المتصرف ) كما هو ظاهر جدا ، وبه صرح سعيد الجلبي ، والشهاب الخفاجي في حاشيتيهما على البيضاوي كما سيجئ . ذكر من قال بذلك ومجئ ( المولى ) بمعنى ( متولي الأمر ) قد ثبت من كلمات جماعة من أعلام المحققين في العلوم المختلفة ، وممن صرح بذلك : 1 - أبو العباس محمد بن يزيد المبرد . 2 - أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الاصفهاني . 3 - أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي . 4 - أحمد بن الحسن بن أحمد الزاهد . 5 - جار الله محمود بن عمر الزمخشري . 6 - أبو السعادات مبارك بن محمد الجزري . 7 - أحمد بن يوسف بن حسن الكواشي . 8 - ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي .

--> ( 1 ) تفسير ابن كثير 2 / 138 .